Índios Gavião e Zoró, chegando para comer depois de terminar um serviço de derrubada que demorou mais que dois meses sem interrupção, Terra Indígena Igarapé Lourdes (RO). Foto: Lars Lovold, 1981.

Este artigo foi elaborado para elucidar uma questão da FUNCAB elaborada para o concurso público do Ministério Público do Estado de Rondônia que ocorreu na data de 12/02/2012. A questão era sobre qual tribo de índios habitavam significativamente a área indígena de Lourdes oferecendo como resposta: Gavião, Zoró, Cinta Larga, Suruí e Tupari, logo deve ser anulada por conter duas alternativas corretas.

Existem os Gaviões e também Zorós da de Lourdes. O termo significativamente presente comporta índios de duas tribos que se uniram e vivem na área de Lourdes. Gavião e Zoró. A questão não diz predominantemente ou quantos por cento de índios Zorós seria necessário para ser significativo. Basta um telefonema para associação de Índios de Jí-Paraná para confirmar, mas, como é necessário comprovar cientificamente, veja,

Alguns Zoró casaram-se entre os Gavião, e assentaram definitivamente suas famílias na Terra Indígena Igarapé Lourdes. Um ano depois, contudo, a maioria retornaria ao território tradicional, concentrando-se no posto da Funai, onde o pequeno ambulatório contava com a presença eventual de um auxiliar de saúde (Brunelli, 1989). Assim, em 1984, após uma série de surtos epidêmicos, a população zoró somava pouco mais de 200 pessoas.

Após o contato, os Zoró se deslocaram para a Área Igarapé Lourdes (atual TI Igarapé Lourdes), dos Gavião, aturdidos pelo ataque inesperado de Suruí a um acampamento – uma estadia curta, mas marcante: ali conheceram os religiosos fundamentalistas norte-americanos da Missão Novas Tribos do Brasil (MNTB) e, além disso, contraíram malária e hepatite que vitimaram vários deles (Brunelli, 1987a; Forseth & Lovøld, 1984). Em maio de 1980, novamente buscaram refúgio na Área Igarapé Lourdes, onde os missionários dispunham de remédios e prestaram o atendimento de que careciam (Brunelli, 1987a; Cloutier, 1988). Desde os primeiros contatos com os peões da fazenda Castanhal, em 1976, até fins de 1979, ocorreram cerca de 44 óbitos, metade dos quais de pessoas com trinta anos ou mais (Forseth & Lovøld, 1984; Brunelli, 1987a).
Alguns Zoró casaram-se entre os Gavião, e assentaram definitivamente suas famílias na Terra Indígena Igarapé Lourdes (Forseth & Lovøld, 1984; Brunelli, 1987a).

Fontes:
• LØVOLD, Lars. How things were, and how they came to be like they are: explorations in Gavião and Zoró mythology. Oslo: datilo., 20 p. 1984
• _______. The myth of the shaman Tolõng-oõm. Oslo: datilo. 17 p. 1984
• _______. “First he locked them in: a creation myth among the Gavião and the Zoró indians of Brazil”, in Harald Skar & Frank Salomon, eds., Native and Neighbors in Indigenous South America. Gothenburg: Göteborgs Etnografiska Museum, p. 417-442. 1987
• LØVOLD, Lars & FORSETH, Elisabeth
• _______. On Gavião and Zoró worldview. Some background notes. Oslo: datilo, 35 p. 1983
• _______. Relatório preliminar: trabalho de campo antropológico. Oslo: datilo., 28 p., mapa anexo. 1984

—– outra fonte:
PROJETO ELETRONORTE:
Histórico:
Projeto concebido pela Eletronorte na década de 1980. Foi suspenso pelo governo federal na década de 1990.
Empresas:
Centrais Elétricas do Norte do Brasil S/A (Eletronorte) é uma estatal federal controlada pela Centrais Elétricas Brasileiras S/A (Eletrobrás).

VEJAM GAVIÃO E ZORÓ NA DE LOUDES:
Populações indígenas afetadas:
• Gavião Ikolen (Terra Indígena Igarapé Lourdes).
• Arara Karo (Terra Indígena Igarapé Lourdes).
• Zoró (Terra Indígena Igarapé Lourdes).

Fonte:
• Sistema de Informações do Potêncial Hidrelétrico Brasileiro (SIPOT) – Disponível em: http://www.dams-info.org/pt/dams/view/ji-parana/ – acessado em 14/02/2012